【院藏精品文物展——玉器篇】

　　目  录
　　前  言
　　1、新石器时代红山文化碧玉玦
　　2、新石器时代红山文化碧玉环
　　3、新石器时代玉双联璧
　　4、新石器时代白玛瑙玦
　　5、战国玉龙钩
　　6、汉蒲纹玉璧
　　7、北魏五鹿同春纹玉牌
　　8、宋持荷童子形玉坠
　　9、元龙首玉带钩
　　10、元缠枝莲纹龙头玉带扣
　　11、元玉剑格
　　12、元勾云纹玉剑彘
　　13、元玉雕螭龙纹帽顶
　　14、元镂雕花鸟缠枝莲纹玉炉顶
　　15、元银鎏金镶镂空缠枝莲蟠螭虎纹玉带扣
　　16、明镂雕蟠螭纹玉带扣
　　17、明鹅形玉坠
　　18、明桃形浮雕童子持莲纹玉牌
　　19、清龙纹玉佩
　　20、清蟠螭龙形玉带钩
　　21、清龙首玉带扣
　　22、清雕太师少保纹玉件
　　23、清椭圆形玉如意头
　　24、清银镶珊瑚玉松石带饰
　　25、清福寿双全纹玉瓦子
　　26、清浮雕童子黄玛瑙烟嘴
　　后  记

　　前  言
　　在人类文明的时间轴中，从玉器到玉文化再到玉文明，玉，伴随中华民族走过了近万年的历程，成为中华文明最重要的物质载体；也是中华文明区别于世界其他文明的重要特质。
万年前，软玉加工技艺一经诞生，就闪耀出亚欧大陆东端人类的智慧的光辉。自此，从东北松辽平原到长江流域，从西北昆仑山巅到南海之滨，从摹写自然精灵到法天象地，每个时代的玉文化都体现出对前代文化的继承，与其他玉文化的交流融合，在此基础上聚合而成了繁星如画的中华史前玉文化。
博物馆是民族和国家的“血脉”所在。依依回望，以小南山文化玉器开始燎原的点点星光，凌家滩、红山到良渚文化的万物有灵，夏商文化的礼仪分判，春秋战国的高华古玉，隋唐以降的巧思技艺，描绘中华民族的精神图谱，呈现出一幅波澜壮阔的玉器万年史诗画卷。
　　1、新石器时代红山文化碧玉玦，直径2.35cm，厚1.66cm。在新石器时代，最有特色的玦形器为红山文化出土的兽形玦。器型呈环状，方形，中间穿洞，下方有一缺口。雕兽头，另一侧雕兽尾，环上光素无纹。上方有细穿孔，当是佩戴的装饰品和符节器。

　　2、新石器时代红山文化碧玉环，直径10.52cm，厚1.41cm。玉色为青色。外轮廓呈椭圆形，内孔近圆形，器身中部略厚，内外边缘呈钝刃状，器表抛磨精细。

　　3、新石器时代玉双联璧，长12.35cm，宽7.18cm，厚0.55cm。青灰色，器体扁平，两璧相连，连接两端有两处缺口，璧孔出现旋刻取芯产生的台痕，外缘磨薄如钝刃，靠近顶端居中钻有一小孔。

　　4、新石器时代白玛瑙玦，直径5cm，厚0.6cm。青白色玛瑙加工而成，形如环且有缺口，内外边缘呈楔形，玦口两端呈楔状，有切割痕。

　　5、战国玉龙钩，长9.69cm，宽1.45cm，厚1.61cm。战国为带钩盛行期，此钩为乳白色透闪石玉制作，质地细腻莹润，器表打磨抛光精细。玉龙钩为“S”状扁平体，以玉龙为首，钩尾为燕尾，昂首回顾，曲颈拱背。

　　6、汉蒲纹玉璧，直径14.18cm，厚0.39cm。汉代青玉蒲纹系璧，器表呈有玻璃光泽，包浆自然。蒲纹，即蒲席的纹样，始于战国，流行于汉代。玉璧由三种不同方向的平行线交叉组织，碾法干净利落。

　　7、北魏五鹿同春纹玉牌，长27cm，宽13cm，厚2.09cm。五鹿同春，是中华民族传统吉祥纹祥之一，寓意天下皆春，万物欣欣向荣。

　　8、宋持荷童子形玉坠，长5.64cm，宽2.88cm，厚1.41cm。童子形象为宋代玉作品中最常见最具代表性题材，其中执荷莲童子是最流行的一种造型题材。宋代童子手持的莲花饱满、挺拔，莲花过头顶。寓意莲生贵子，多子多福。

　　9、元龙首玉带钩，长8.5cm，宽2.5cm，厚1.1cm。元代带钩制作时选料较大，且厚重。形制为“S”形，钩头作龙首形，钩身高浮雕螭龙纹，钩钮位于钩体中部，整体造型粗犷豪放，刀法重而锋利，给人以不拘小节，大刀阔斧之感。

　　10、元缠枝莲纹龙头玉带扣，长4.93cm，宽3.13cm，厚1.2cm。现展于呼和浩特博物馆。玉质白中泛灰，细腻温润。单面雕，主体缠枝莲花纹，钩首为龙首，似方形，有鲜明的民族特征。

 　　11、元玉剑格，长5.03cm，宽3cm，厚1.3cm。玉剑格是镶嵌宝剑上的一件玉器，穿嵌在剑刃和剑柄之间，用于分隔，间接还有保护手的作用。此剑格玉质温润，为和田玉质，素面无纹。

　　12、元勾云纹玉剑彘，长4.5cm，宽2cm，厚1.04cm。这是另一件宝剑上的一件玉器为剑鞘上的装饰物，装饰固定剑身并作用于佩戴腰间。青黄玉质，阴刻阶梯形勾连云纹。

　　13、元玉雕螭龙纹帽顶，长3.9cm，宽2.14cm，高2.16cm。现展于呼和浩特博物馆。整体采用浮雕、镂空相结合的技法雕刻螭龙纹。帽顶，又称冠顶、顶戴，是古人使用在冠顶端上的一种装饰，通过不断完善、发展，帽顶成为用于区分戴用人员等级尊卑的一种特殊冠饰。

　　14、元镂雕花鸟缠枝莲纹玉炉顶，长4.65cm，宽2.67cm，厚4.04cm。现展于呼和浩特博物馆。顶缀在铜炉、玉炉等香炉炉盖上的，用作装饰，由帽顶演变而来。整体采用浮雕、透雕、圆雕、镂空相结合的技法雕刻莲叶、莲花、苇叶、水草图案。

　　15、元银鎏金镶镂空缠枝莲蟠螭虎纹玉带扣，长6.26cm，宽5.73cm，厚1.7cm。此带扣工艺复杂精美，在银托上采用鎏金工艺，镶嵌青玉质地透雕缠枝莲螭虎纹玉石，可见其主人身份之高贵。

　　16、明镂雕蟠螭纹玉带扣，长12.48cm，宽4.44cm，厚2.41cm。玉质白色，带扣近似椭圆形。由钩、扣两部分组成，钩为龙首。钩、扣身各浮雕一蟠一螭，蜷身，体态浑圆。

　　17、明鹅形玉坠，长5.79cm，宽4.48cm，厚1.37cm。鹅为白玉质，圆雕玉鹅，鹅颈部弯曲，头与背相连，尾部上翘，形态温顺安静，形象地展示出鹅栖息中的瞬间，呈现出惟妙惟肖画面感。

　　18、明桃形浮雕童子持莲纹玉牌，长5.96cm，宽5.92cm，厚0.81cm。玉质白色，细腻温润。器作桃形，上端浮雕有一童子持莲图，并有小孔可系佩。

　　19、清龙纹玉佩，长6.8cm，宽5.8cm，厚0.6cm。和田白玉，玉质温润，局部有黄色沁痕。整体呈矩形饼状，主体为令牌状，镂雕蟠龙伏卧于令牌之上，采用阴线、浮雕加镂雕的工艺，造型精美，栩栩如生。

　　20、清蟠螭龙形玉带钩，长14.48cm，宽2.86cm，厚2.87cm。这件玉带钩上所雕的图案为清代常见的螭龙纹，又被称为“苍龙教子”纹，为我国传统的吉祥纹样之一，有“望子成龙”之意。

　　21、清龙首玉带扣，长11cm，宽4.6cm，厚1.6cm。玉质白色，带扣近似矩形。由钩、扣两部分组成，钩头为龙首。

　　22、清雕太师少保纹玉件，长6.14cm，宽5.2cm，高3.1cm。古三公中位最尊者为“太师”，“少师”与少傅，少保合称“三少”。以“狮”“师”同音，以“太师少师”为高位的象征，而借音借意以狮为师是官运亨通的意思。此摆件借用“太师少保”吉祥寓意，整件和田青玉雕工完美，局部有黄色沁痕。

　　23、清椭圆形玉如意头，长8.1cm，宽6.63cm，厚1.05cm。乳白色，局部有黄色沁痕。椭圆形头，A面浮雕大字八宝纹，B面浮雕花草纹。

　　24、清银镶珊瑚玉松石带饰，长18.54cm，宽5.01cm，厚0.6cm。底托为老银，其上镶嵌有珊瑚与绿松石。珊瑚色泽红润，色泽均匀。

　　25、清福寿双全纹玉瓦子，长12.4cm，宽10.6cm，厚1.05cm。这是一件典型的吉祥图案—清代和田白玉福寿双全瓦子。整体包浆非常莹润。

　　26、清浮雕童子黄玛瑙烟嘴，长16cm，宽2.25cm。这件为清代影子玛瑙俏色雕人物烟嘴，玛瑙质地温润，唇口、束颈。利用影子、轮廓等技法，雕琢出一小童子形象。在传统玉雕中童子和鱼的造型组合包含有多子多福、连年有余之意。

　　后  记
　　玉，石之美者，凝结天地精华灵气，晶莹细腻，温润柔美。
　　玉，中华文明的瑰宝，中华民族精神的物质载体，承载着区别于世界其他文明的重要特质。
　　厚德载物，共融共生。悠悠玉文明是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证，展现着今天中国式现代化的内在驱动和深厚底蕴。源远流长的中华玉文明，历经数千年的沉淀与洗礼，更是促进民族和地域之间的文化交流和融合，汇聚了中华民族的智慧与情感。
　　文化兴国运兴，文化强民族强。伴随着中华文明起源、发展、壮大的华夏玉器文化，无疑是最能契合与诠释五大突出特性的物质精华。弦歌不辍，薪火相传。围绕在新的起点上，我们践行使命，深入了解中华文明史，推动文化繁荣。本次展览将着力赓续中华文脉，做出对中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的积极呼应。